第三阶段：西藏行（历时13天）
第九天：(2006.06.30. 星期五)  ［进藏第二天］
　　早起的鸟儿有茶吃！吼吼。听说亚宾馆对面的德吉甜茶馆小有名气的说，那出发之前吃个藏式早餐吧！藏面2.00/碗，面一点都不筋道爽滑，可能和青稞做面有关。甜茶2.5/小暖壶，超赞哦！很像我们平时喝的奶茶，基本没有什么膻味，甜甜的特别的好喝，只是一瓶矿泉水的价格哦！

　　上午拜谒大昭寺。大昭寺是藏传佛教中心。是西藏最神圣的地方。始建于公元七世纪，。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，兼收并蓄、博采众长又具有唐代建筑风格，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。是西藏古老历史长河中的建筑经典。相传：此处昔日为荒草丛生的沼泽地带，沼泽中心是一片湖，为供养佛祖填湖建寺曾用白山羊负土填湖而得名。因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初命名“惹萨”，藏文意为“羊土”。
　　佛殿里面供奉有佛祖，佛经、佛塔。名曰“祖拉康”藏语意思是经堂，“觉康”藏语意思是佛堂。由于四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛祖圣地。到公元九世纪藏族人以寺为中心包括八廓街一带统称“拉萨”。在藏语里“拉”是佛的意思，“萨”是地的意思，藏文意为拉萨就是“佛的地方”。
　　“大昭寺”的名字始于15世纪黄教兴起后，每年在这里举行“传昭大法会”。“昭”藏语音译为佛，后改寺名为大昭寺。成为西藏历来重大佛事活动的中心。“拉萨”这二个字就是从大昭寺演变而来成了今天城市地名。真正在藏民心中大昭寺就是拉萨。所以在西藏传为“先有大昭寺，后有拉萨城”。
　　据藏文史籍记述：公元八世纪初（公元710年，即唐中宗景龙四年）唐朝金城公主入藏嫁与吐蕃赞普，藏王赤德祖赞为妻。来到吐蕃后，她将大昭寺内原供奉尼泊尔尺尊公主随嫁松赞干布带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）移置于小昭寺。而将唐朝文成公主随嫁松赞干布带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁等身像）从小昭寺迎至大昭寺供养。文成公主带来的佛祖释伽牟尼12岁等身像是释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。佛像塑好后，佛祖释迦牟尼亲自为自己的佛像加持开光。藏族人认为它的珍贵不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛像就是见到2500年前的佛祖。供奉有镇寺之宝的大昭寺是供奉佛祖的神殿。也成了西藏最古老的第一座寺庙，在佛教界具有至高无上的地位。因此有“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”这就是大昭寺著名的喇嘛尼玛次仁的表述。还可以看到衣衫褴缕历经几年时间行程上千公里从遥远的家乡无惧饥寒酷暑饱经风霜用自己的血肉之躯在雪域高原上等身丈量朝圣之路的让人敬畏的虔诚佛教徒，他们的最终愿望就是朝拜大昭寺。从他们布满刀刻般皱纹的黝黑脸上闪现的一丝喜悦可见大昭寺在藏族人心目中的地位之高。大昭寺是藏民族的精神瑰宝。来大昭寺一定要拜佛祖并在寺内转经道上转经筒。也不枉来佛国一游。未见佛祖等于没来大昭寺。
　　大昭寺门前最著名的“唐蕃会盟碑”又称“甥舅会盟碑”记载了唐朝文成公主和金城公主和亲入藏的功德。与大昭寺一道成为了汉藏友谊血乳交融的历史见证。大昭寺被列为世界文化遗产名录。门票70.00/人。
　　大昭寺的门票估计是全西藏唯一一款异形光盘的电子门票了！虽然设计不怎么样，但是实现了这种想法已然是很前卫了。如果你想说：不过如此。那么我只能说：同志，这可是西藏！
　　阴天是灰色的，看着那些磕长头的人们聚集在门前，似乎他们就不曾离开过...寺里有一部分在翻修。所以本来就狭长的通道更是拥挤。大殿是不允许拍照的，有无数个小房间组成。最中间的房间放置着最著名的释迦牟尼为自己开光的12岁等身佛像。队是硕长的，人是拥挤的，我们顾不了那么多趁乱插了个队。看到藏民们在佛像的前后左右都拜，把头低下，靠在佛像周围的桌子上，经帆上，任何与佛像接近的东西。就好似得到了佛祖的庇护。虔诚的藏民们总是恨不得一直紧靠着神圣的佛像，因此，为了使整个队伍快速轮转，会有两三个喇嘛在藏民经常停留的地方快速的疏散。让我想起了小时候瞻仰毛主席遗体的景象――那些不忍离去的人们啊！
　　布宫的金顶群虽然封了，但大昭寺漂亮的金顶群也是可以弥补一下的！站在上面可以看到远处的布宫和围绕大昭寺的八廓街。

　　顺时针游览围绕大昭寺周长1000多米的转经道也叫“八廓”。藏族人称他为“圣道”。现在是拉萨最繁华的商业街――八角街自由市场。它集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身。在这里可以购买到唐卡、藏刀、木碗、天珠等藏族纪念品，藏族古董以及尼泊尔，印度工艺品和服饰。有一家尼泊尔两代侨民开的百年老店“夏帽嘎布”藏语意为“白色的礼帽”，是一家特色传统商店。老爸找了好长时间，好不容易找到，结果人家停业装修！呵呵。在街东南角有一座唯一黄颜色房屋，传说是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，号称另类活佛，才华横溢的浪漫主义诗人，六世达赖喇嘛仓央嘉错传奇浪漫故事的地方“玛吉阿米”餐吧，地址：拉萨市八角街东南角，电话：0891-6328608。他曾在此地写下《在那东方的山顶上》的著名诗篇。“玛吉阿米”藏语意思是“未嫁的姑娘”。游览到中午决定在此就餐歇息。本来想坐在三层的阳台上，结果是又热又吵，还是转战到二层，挑了靠窗的位置。沉重的实木座椅我只能双手挪开。可以透过窗户观赏八角街的历史变迁还有那西藏神奇的自然风光、独特的宗教特色，淳朴的民族民风民俗民情。他家装修的比较小资情调，中间是一个大沙发和茶几，茶几上面放了N本留言簿，上面写满了游客们的留言。如果有缘分的话会翻到你熟识的人哦！我是没有那个福气了！哈哈。老爸在其中一本的扉页上提笔抒情，我和老姐只是落款签了个名！如果你们去找的话，看扉页很好找到的哦！嘎嘎。点了西藏马茶12.00/小暖壶，比酥油茶还膻，而且价格贵了N倍；藏猪肉丝就是内地的京酱肉丝；咖喱牛肉饭还不错，酸奶酒比米酒还带劲！

　　酒足饭饱之余准备下午瞻仰小昭寺。
　　小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造。其建筑系仿汉唐风格，寺门面向东方朝向中原。藏族人管这儿叫“热木齐”意思就是“汉人的”。重建的小昭寺建筑风格汉藏合壁。寺内供奉着由尼泊尔赤尊公主随嫁藏王松赞干布携带的一尊释迦牟尼8岁等身像为主圣。门票20.00/人。
　　小昭寺真的好小哦！进门就一间大殿，其他就什么都没有了。转了一圈用不了十分钟就看完了，这里的喇嘛很不友好，他们下午敲钟集合上课的时候，很多很多的喇嘛聚集到这里，我对着他们拍照，竟然有个怒目而视挡我相机！什嘛素质啊！！！

　　出了小昭寺就是一条南北的集市。街道两边卖什么的都有。老姐相中了藏式的门帘，白色的门帘上面缝上了佛教中的图案，可辟邪保平安。应该是30/个的门帘竟然给我们要300元，而且都不还价的！汗一个...最终老姐的门帘梦未遂。
　　我们回到八郎学的时间还早，因为明天就是七一了，我们计划的是去看西藏火车站通车仪式的。但是也摸不准情况，老爸就打算现在过去先探个路。
　　我和老姐在旅馆吃了半个西瓜，歇的差不多了就去原计划定的餐馆占座。冈拉梅朵，地址：拉萨北京东路127号（亚宾馆对面），电话：0891-6333657。餐馆共两层，有好几个房间穿插在一起，一层感觉更舒适一些，人也较多，墙边有好几个书架，放满了各种语言的书籍。我和老姐挑了二层邻街的沙发座椅，夕阳斜射进来，喝着青稞啤酒，真是惬意啊！等到夜幕降临，老爸终于回来了。我们点了冈拉梅朵匹萨，蒜蓉菠菜和红烧牛腩饭。菜式中不中，洋不洋，不过味道还是很不错的。我们边吃，老爸边给我讲他看到车站的样子，说明天是不可能看通车仪式了，因为全部戒严。我们需要对原先的计划稍作调整。
　　天色已晚，明天...

第三阶段：西藏行（历时13天）
第八天：(2006.06.29. 星期四)  ［进藏第一天］
　　拉萨城是世界上海拔最高的城市（海拔3658米），拉萨汉文史籍中称“逻些”，藏语古称“吉雪卧塘”意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。号称“雪域之都”“圣城”是离天最近的地方。由于海拔高、空气稀薄、尘埃和水气含量就少、透明度很高，故阳光透过大气层时能量损失少，则辐射较强。碧空如洗一望无际，云团洁白涌动翻腾。因年光照时间长，昼长夜短。因此拉萨有“日光城”的美誉。
　　西藏是世界上面积最大，海拔最高的雪域高原。喜马拉雅山脉珠穆朗玛峰有“世界屋脊”“地球第三极”之称（南极，北极，珠峰极）。西藏也是我国湖泊最多的省区。西藏自然景观独特“一山有四季，十里不同天”气候垂直变化。西藏是地理面积最大，人口密度最小的地区。藏族基本上是一个全民信仰佛教的民族，因而西藏也被称为宗教圣地。原始自然宗教——苯教和佛教，都曾在这里流传。十世纪后，佛教在西藏再度兴起，形成了独具特色的藏传佛教。素有“小西天”“小天竺”之称。
　　旅途的劳累并没有影响我们早起，天刚蒙蒙亮我们就已出现在北京东路，真正的旅行刚刚拉开帷幕！

喇嘛们不知在讨论着什么

 

　　我想像中的西藏应该是原始的，看到两边满是商场，超市，饭馆，食品部，充斥着时代的气息，真让我有点找不着感觉。第一次看到喇嘛，被他身上无形的气质牵引着。跟着他转进一条小巷，被眼前的景物迷住了。一个大大的院子，一面全是废墟，挂满了经帆。两边是两层楼的居民房，人们似乎还没有全部起床，只有一个挂着大黄鼻涕的高个子男孩一直跟着我们。只看到他使劲的一吸一吸的，我真想借给他一张餐巾纸，但是唯恐这是人家扮酷的刻意造型，万一是我太土不了解当今流行趋势了呢～吼吼！这时老爸提醒我们上午的行程是参观布达拉宫，没有那么多时间在这里细细品位每一个角落。极度不舍的离开了我们参观的第一个大院。

挂满经帆的废墟

　　在路边吃了汉式早点，穿着现代改良藏服的藏民们都手持转经桶和佛珠边走边看边喃喃的念着。不一会儿就看到了雪白的布达拉宫巍峨矗立着。藏民越来越多，大部分是老人，有的牵着狗狗不停的走，有的跪在布达拉宫前面虔诚的拜着。他们围着布达拉宫做着年复一年日复一日的事情――转经。

 手捧全国最贵的地图

布达拉宫合影

　　布达拉宫西侧就是著名的最长转经道，夹在藏民中间摸着每一个黄彤彤的经桶，黏黏的。门票100元，才知道每天限额出售门票，保护性的有限制参观布达拉宫。须前一天下午15：00排号，每张身份证限领一张门票兑换卷。每张门票兑换卷还有时间限定，第二天在规定时间前半个小时内持兑换卷在售票处换正规门票，过时不候。晕死...这样就把宝贵的两天时间浪费进去了，完全打乱了我们的计划。还是老爸果断，主动搜索票贩子，砍价结果是以一共加100元手续费为条件迅速拿到了３张门票。姜还是老的辣啊～嘎嘎。

世界上最长的转经道会保佑我平安

　　参观布达拉宫（海拔3700多米）。布达拉宫是西藏吐蕃王朝第三十三代赞普，藏王松赞干布于公元641年（唐太宗贞观15年）为迎娶唐朝文成公主在拉萨红山之上建造的宫堡式古建筑群。距今已有1370多年历史。“布达拉”是松赞干布给座落布达拉宫的红山取的名字。“布达拉”是梵语音译“普陀罗”或“普陀”。是普陀山的意思。普陀山是佛教中观世音菩萨的驻地，原指观世音菩萨所居之岛。意为观音胜地。在藏传佛教中，松赞干布和达赖喇嘛都是观世音菩萨世间化身。所以布达拉宫又被称为第二普陀山。文成公主被藏族人民誉为“措益白姆”意为莲花，象征美丽、圣洁。松赞干布文成公主为推进祖国中原与西藏地区的经济、技术协作和文化交流，促进两地的社会发展，做出了卓越的历史贡献，并产生了深远和积极的影响。布达拉宫继5世达赖喇嘛重建扩建后成为了达赖喇嘛的前藏驻锡地。从松赞干布到十四世达赖的1300多年间，先后有9个藏王和10个达赖喇嘛在这里施政布教。
　　布达拉宫集藏族寺院，遗迹文物，古代宫殿于一身，是举世闻名世界最高最雄伟的宫殿。布达拉宫红白两色相间，金碧辉煌。主要建筑红宫是安放五世到十三世（六世除外）达赖遗体的八座灵塔殿和各类佛堂。白宫是历代达赖喇嘛起居和处理政务的地方也叫冬宫。红白宫墙浑然一体，汉式歇山斗拱金顶庄严神圣，充分体现了历史上西藏政教合一的社会特征和政权中心的宏大肃穆。整座宫殿内布满了无数的宗教文物和壁画，是一所风格独具的西藏历史文化艺术博物馆。宫内还收藏了大量珍贵文物，有连印度都已经绝迹的《贝叶经－甘珠尔》，珍贵的藏传佛教大藏经八宝《丹珠尔》。所谓“八宝”就是用黄金，松尔石，珍珠等八种贵重材料研磨而成的液汁抄写的经文。还有清代皇帝敕封历世达赖喇嘛的金册和金印等。
　　藏传佛教格鲁派（黄教）还创建了达赖，班禅两个最大的活佛转世系统。活佛转世制度是藏传佛教区别于其他佛教流派最明显的特征。金瓶掣签制度完善了藏传佛教活佛转世制度。大清王朝还特制了两个掣签金瓶。一个用于达赖，班禅转世灵童的认定，现存放于拉萨布达拉宫。另一个用于确认蒙藏大活佛呼图克图的转世灵童。现存放于北京雍和宫。
　　布达拉宫这座高119米的13层古代宫殿，以其极高的历史价值和旷世宝藏闻名于世，是藏族建筑艺术与文化繁荣的象征。是这座雪域之都乃至整个青藏高原的象征。布达拉宫不愧是“世界屋脊上的璀璨明珠”。布达拉宫被列为世界文化遗产名录。
　　沿着布宫后身的斜坡一直走啊走啊的，大概也要走上20分钟才能进入布宫殿底。可能还是海拔较高的原因，要走一会儿歇一会儿，游客都是呼哧呼哧的喘着。因为早晚温差大，还带了大衣，很多照相设备和应急药品，即使我们这样一日短途游所需背包也很有份量。我怕老姐吃不消，强烈要求我来背，但是老姐誓死不同意，说我歧视她！争来争去未果，最后一致遵循公平公正的原则决定：上午老姐背，下午由我来背。坚决不同意老爸背！但是后来还是被老爸给抢去了几次。据老爸说布宫厕所在德阳厦北边，很有特点，值得一去。后来在一个安静的庭院，个人需要想方个便。顺着指示牌找到了个偏僻的厕所，但是没有发现男女标志，有个喇嘛经过解释说是男女公用的。老爸答应在门口把守，进去终于看到了老爸描述的悬空便池，MS万丈深渊啊...汗了一下，我忍！结果方便未遂。
　　在安放灵塔的各个佛堂，是人们聚集的地方。游人听着导游绘声绘色的讲着故事，藏民则手持酥油渣或者装满酥油汁的暖水瓶为各个佛像前的长明灯添油诵经发愿。我们只是换了零钱，为各佛敬些香油钱，以求家人平安健康。
　　殿内到处都是昏暗的，四壁被灯油熏的脏黑，地面被灯油滴的黏黏的，总是刺啦刺啦的黏脚。然而依然掩藏不住灵塔和佛像金身的珠光宝气，他们总是金灿灿的。让我们感叹藏民的虔诚，真是把一切的一切都给了他们信仰的佛。
　　著名的布宫金顶群还是未开放，成为我等一大遗憾。
　　在宫殿的出口处，人们都聚集在这里休息不忍离去，突然传来一阵有节奏的合唱歌声，听的大家都在仰望寻找它从哪里来。导游解释说：每年这个时候，宫殿总会有部分翻修，他们的地都象是城里的水磨石地面一样，但不同的是，由各地的虔诚佛教徒义工紧密的站在一起，拿着木桩一点一点的把铺满小石子的地面砸平的。他们喜欢边唱着藏曲边用另外一种方式表达他们对佛的虔诚。可惜录像实在很不好放在日志中间，大家就靠想像吧～吼吼。

他们惊奇的看着我们，我们则惊奇的看着他们 

布达拉宫内殿入口处 

黑白单色的帘子特别的肃穆

 红宫

白宫

　　虽然不太饿，但是为了给下午的行动补充足够的体力，我们选择了西藏最高挡餐厅之一的雪神宫，地址：布达拉宫广场，电话：0891-6825866。店里很干净，藏式的靠背桌椅，还铺着藏式的花织毯，墙上装饰着佛像。大家都说酥油茶是缓解高原反映的良药，可能也是入乡随了俗，我们并没有觉得象大家说的那么难以忍受，还是蛮好喝解渴的，只是酥油的膻味有些浓，不过还好。只是这边的酥油茶都是装在暖瓶子里卖的，一买就要一大壶，才10块钱，全当喝水了！点了藏餐中代表的鲜牛肉酱，按照我的理解就是生牛肉馅加了辣椒，酱油和盐，和着藏餐代表主食――糌粑一起吃。糌粑MS就是青稞面，灰色的，吃起来干干的，涩涩的，有些牙碜，基本没有什么甜咸的味道。实在有些不惯。点了一壶青稞米酒，才几度。冰冰甜甜的煞是好喝，让我们三个欣喜了好一阵子。重头菜酥油炸羊排上来了，酥油的膻味那叫一个扑鼻哦！我们都有点傻了，觉得肯定会浪费的。开始只是慢慢的吃了两块。当越来越适应的时候，不知不觉一大盘竟然被我们全部干掉了。我们的适应力看来是超强的哦！哈哈。

 鲜牛肉酱

 糌粑

 酥油炸羊排

满屋的酥油“香”啊～

　　原计划下午参观哲蚌寺（海拔3800米）。吃完了饭我们在广场准备打车前往。资料显示15元就可到达，我们拦了无数辆都说这个价格走不了，最后以20元的价格成交。
　　哲蚌寺原名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。藏文释意“积米寺”。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在大贵族朗嘎桑的资助下，于明代永乐十四年（1416年）动工兴建于拉萨西郊10公里处的根培乌山上。这里曾是一至五世达赖喇嘛居住的地方。后来五世达赖喇嘛掌管地方政权，在布达拉宫完成拆建后，便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称“甘丹颇章王朝”。哲蚌寺是西藏第一大寺庙。也是全世界最大的寺庙。历代达赖都以此寺为母寺。寺内供有宗喀巴亲自开光的强巴佛像，是寺内最珍贵的文物。哲蚌寺的主要信仰物是右旋法螺。措钦大殿里还保存有一世到四世达赖喇嘛的灵塔。寺内有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每年雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式（一幅用彩色丝绸织成的巨大的释迦牟尼像），在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祷福，场面十分壮观。门票55.00/张。
　　因为哲蚌寺在半山腰，我们的车行至山间之时，司机师傅告诉我，从这里的叉路口走上山可以逃票的哦，就是累点。老爸和老姐非常FB的认为没这个必要，可我坚持要逃票进寺，就把我在路口放下，任由我爬山去了。其实路都是平坦的柏油马路，只是因为是高原上坡，走的会稍微吃力一些。一路上都没有什么人，只有鸟声。终于看到一排一排的白房子的时候，我知道那就是哲蚌寺了。在白房子旁边的空地上，有两个七八岁的小喇嘛在聊天，还很热情的和我打招呼。我询问了一下寺庙的路线，发现有点答非所问，就和他们告别了。就在这时，发现离我不远处有个狂帅的小黑羊，左耳穿着红绳，精神抖擞的看着我。我有些犹豫，好汉不吃眼前亏，我绕着他走。走出了也就十米的距离，我听见“哒哒哒哒”的声音，疑惑之余回头一看，大惊！小黑羊冲着我就冲过来了，我赶紧后退，一边拿相机挡着一边呀呀大叫。我冲小喇嘛喊到：“它会不会咬我？”小喇嘛异常镇静的回答说：“不会，它会顶你！”我晕！赶紧大声招呼那两个小喇嘛快来帮忙，他俩哈哈大笑的跑来，一人牵着一只羊角把它给强行拽走了！好险好险，难道是因为偶太有魅力了？呵呵。

“缘分”呐！！！

　　站在两栋白房子中间的巷口，还没有真正踏进寺庙一步，就看见迎上来一个凶巴巴的男子，冲我大呼小叫的要查票。我跟他很平静的说，我们一行多人，票在别人手里拿着呢。他说不可能，有电话打上来说侧路有人逃票上来的，让我补票。我说我没有带钱，要不然我带他进去找我的同伴看票，他也死活不同意非要我拿钱补票。正在僵持的时候，从巷子里走出了一名游客GG，自称管理人员的男子拦住他也要查票，男子没带票的理由和我是完全一致的，我心中暗喜，嘿嘿，来了个倒霉的搅屎棍。他还给管理员看他相机里拍的照片，从进正门开始到现在真的是全套照片哦，我推断他是真买了票的，而且按常理来说多人出行，都是其中一人拿票的。但是这个死心眼的管理员什么也听不进去什么也看不进去，执意让我们补票。我是铁了心要逃票的，游客GG是基本逛完了也不想出双份票钱的，所以管理员就把我们轰下了山，找了个喇嘛把我们带到了正门的广场。我给老爸打了个电话，让他拿那两张票独自来大门口接我，检票员没想那么多就让我进了。只是把老爸累的呼哧呼哧直喘，训斥我为了那55元大毛把给他累的，总之――逃票成功！！！嘎嘎

逃票也逃的这么漂亮，嘎嘎

　　我眼中的哲蚌寺是依山而建的，他没有围墙，是由大殿和周边的小白楼组成的，就像一个村庄。我对大殿没有什么感觉，没有布宫的雄伟与华丽。挚爱那一群一群的小白楼。挨的是那样的紧密，大部分像是废墟一样。没有什么游客，不时会有个喇嘛路过，我们还遇到了一个老人弓着背围着一座小白塔不停的转着经。他象一座空城一样的静谧，你只想漫步在其中。感受着不同文化带给你的这种独特的祥和。开始我们会按照箭头的指示来走，后来发现这个箭头太乱了，甚至会在一个地方有好几种箭头，让你同时前行后退，左转右转。后来我们就放弃指示，喜欢往哪转就往哪转！自由自在。

第一次看到具有超前设计理念的转经桶

一毛，两毛，一块，十块...

花里望楼

请注意环保

喇嘛们的厨房

不知道熬制这样的酥油渣是做什么捏？

 

下课了～

披上红色的厚披风，特别的有风度

直到黄昏还在转经的虔诚老人

安静

祥和

喜欢这样静静的坐着

 

　　回八郎学的路上，买了半个大西瓜，沙甜沙甜的。本打算吃完了西瓜再出去FB一下的，大家都累了，早早的休息，期待着明天...

　　越来越富有“磁性”的声音，让我只能耳语般的低吟。

　　7点30分的清晨，让我不知该说“晚安”还是“早安”。

　　睡了仅仅２个小时，却让我一直辗转难眠。

　　刻意带上了佛珠，为求他能镇静我那不平静的心灵。

　　整个晚上都在听别人的故事，一个接一个的故事。我沙哑的声音无法象往常那般的回应。每一个故事都在表述着他们的哀伤...忍无可忍之时，我会挥舞着拳头，扯破了嗓子，怒骂上两句！

　　爱情虽然不是轻松的但起码他应该是单纯的。我知道世界是丑恶的，但却不曾真正伤害到我，仍对爱情充满了格林式的幻象。郡忆说我太过幸运，遇到过很多人，都是单纯的，却一次次的错失机会。而佛曰：未曾失落，天真而安全，无法了解何谓温柔；只有失而复得的心才能永远满足。

 

 

 

 

 

 

 

     饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被上帝认为是遭永劫的七种大罪...

     NO.1:我外表艰苦朴素的样子，迷惑了你们无法看到我内心食日万钱的本质...

     NO.2:我外表大公无私的样子，迷惑了你们无法看到我内心贪荣慕利的本质...

     NO.3:我外表刻苦努力的样子，迷惑了你们无法看到我内心懒惰无比的本质...

     NO.4:我外表清纯可爱的样子，迷惑了你们无法看到我内心龌龊肮脏的本质...

     NO.5:我外表善气谦逊的样子，迷惑了你们无法看到我内心傲慢无礼的本质...

     NO.6:我外表温柔贤淑的样子，迷惑了你们无法看到我内心丑陋嫉妒的本质...

     NO.7:我外表恬静优雅的样子，迷惑了你们无法看到我内心狂躁不羁的本质...

     我那完美的样子，迷惑了你们无法看到我那不完美的本质。

     抑或许，是我那虚幻不完美的样子，迷惑了你们无法看到我那真实完美的本质！！！

     我无畏一切。

     只是老爸的一个电话，老妈的一条短信，老姐的一则留言，他们溺爱我的声音总是一点一滴的渗透进来，深深的敲打着我的内心...

     原来我不曾坠入地狱，家人为我尽其全力搭建了一座坚不可摧的天堂...